信主這麼多年，甚至還願意回應神的呼召，出來唸神學院。然對舊約的耶和華神的認識，雖嘴上不敢提祂不夠慈愛；但骨子裏仍隱約地認為舊約的耶和華雖公義、聖潔，卻有些冷酷無情，不如新約的基督來的慈愛。但細聽劉光啟牧師教導士師記的課程後，深感自責；俯伏在神腳前痛哭悔改，承認自己愚昧無知的罪惡！竟不知士師記所描述「不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列所行的事」的世代，所衍生出來任意而行的惡性循環——「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」的光景；正是我多年來信仰生命的寫照。默想至此，心被主愛激動！若非耶和華神的大慈愛，我一中會如何？仍在不信的曠野中漂流？在罪惡的路上徘徊？仍在神的震怒之下而不自知？如今我要對我的心說：「神啊！祢的慈愛何等寶貴！」對我的靈說：「我的神要以慈愛迎接我！」我的口要時時歌頌：「耶和華的慈愛，直到永遠！」因為耶和華神的慈愛，比生命更好。

迦南地一直是神要賜與以色列民的。然該地早有異族居住，且充斥著各類異教邪術。為何神要如此？難道不擔心祂的百姓受其影響？同流合污？神之所以，其因有二：一、試驗以色列人，能否願意謹守祂的律例典章？二、淬鍊百姓對祂的信心，逐漸趕出這些異族；使迦南地真成為分別為聖的「美地」。這可以說是耶和華對祂百姓的夙願。

以色列擁有的是「公義的律例典章－申四8」以及願意「與祂的百姓甚是相近的耶和華神－申四7」。這是其他大國無法比擬的，也是神承諾以色列能完成使命的主因。然從出埃及開始直到進迦南，以色列仍是一群「總不斷絕頑梗惡行－士二19」的百姓。就在約書亞帶領以色列民進迦南地之後不久—不過短短幾十年間；也就是士師記的初期，就發生了拜偶像、立廟壇的「米迦事件」以及幾乎要滅掉便雅憫族的「以色列弟兄相殘之內戰事件」。那時以色列中沒有王，百姓各自為王；過著任意而行且常行自己眼中看為正的事。早就將耶和華的吩咐：「除我以外，你不可有別的神」拋諸腦後。如此，心中未受割禮的以色列（耶九25~26），自然就放縱自己；隨私慾而行。無怪乎「這群原來是歸耶和華神—聖潔的子民」（申七6）竟會做出如此荒誕不經的事，也不足為奇。試想，聖潔，公義的神為何不乾脆以「洪水」般來除滅這羣悖逆的百姓？神當然可以！但神並沒有因盛怒而忘記祂與以色列所立的約。對於不願意以神為王又不斷毀約、不忠於祂的百姓，耶和華不得不「將他們付與四圍仇敵的手中」，為得是他們可以回頭、悔改，重新與祂建立相愛的關係。結果呢？以色列依然故我，任意妄為！

如慈父般的耶和華常因自己的「兒子也是長子」（出四22）的以色列忤逆受管教時，所帶來的困苦、嘆息而揪心不已；畢竟他是耶和華心裡所「親愛的」（耶十二7）啊！中國諺語：「打在兒身，疼在娘心」。心得至此，我內心極其酸楚：「父神啊！祢為何對我如此深情？！」阿爸父神啊！兒願意將身體全然獻給祢，求祢做我一中的主；做我一中生命的王。免得我任意而行。