三年舉辦一次的青宣大會，今年七月因為疫情的緣故，全面採用線上進行，整體從宣傳、報名，到實際的大會各項活動，完全展現了主辦單位在籌備上的周詳與用心，使我們每一位參加者，都有滿滿的收穫。

聖經信息

董家驊牧師在這次大會的信息分享是排在最後一堂，其分享的題目是「我們與上帝一同接待」，其中提到罪扭曲我們與上帝的關係，我們不斷努力證明自己的價值，想證明自己值得被愛。我們活得很焦慮，常常需要做很多事證明我們是有價值的，於是我們不再看彼此是上帝要款待的對象，而是把彼此當作工具，得到我所想要的。但即便這樣，上帝也沒有放棄我們，上帝成為脆弱的嬰孩先被我們接待，上帝選擇被我們接待，使我們能進入大家庭當中。基督是先被款待，才能款待他人，而上帝也先款待我們，承擔我們的罪惡以復活大能遮蓋我們。

我服事中常期待能夠達到一些目標，但上帝要我們做的是款待他人，去使萬民作祂的門徒，不是在成功的事奉中，而是用時間慷慨的表達接納他人，因凡上帝帶到我們身旁的人，就是上帝呼召我們要宣教的人。

同時，透過這次的信息我也學會去思考「呼召」的意義，不是表面的calling而已，呼召應是我這一生在主面前全然的降服，因為最終的決定是呼召我們的主，按著上帝的方式和時間為主所用，回應主的呼召、順從主的方式，於是就不再掙扎！

真人圖書館：萬物皆有裂痕，乃是傳遞愛的所在

這次的「真人圖書館部分」我選擇參與的是永信律師事務所的施淑貞律師的分享，她提及在其24-25歲就考到司法官及律師，年輕時可算是很早就已進入人生勝利組，但26歲時卻因弟弟當兵車禍意外去世，因此整個人陷入憂鬱的景況。然而透過聖靈良善的引導，她自比是被「廢物利用」的，開始投入職災勞工的法律服務，她看見許多受苦人的生命力，因而得到活下去的力量。

在她的生命歷程中，施律師說到上帝在人生破碎之處、進入水深之處，在失去親人的無能為力之時，上帝在那裂痕處托住她。上帝在裂痕處用不一樣的能量進入她的生命，翻轉了她，讓她明白自己需要使用專長，成為一個好的事奉者，在法庭中成為一個可以被社會使用之人。

透過施律師的分享，我也思想在我生命中的裂痕處，就是在我弟弟及父親的過世哀痛中，我如何從主得著安慰及盼望，走完悲痛的過程，現在成為可以陪伴弟兄姊妹面對傷慟的服事者，使我能在他們充滿痛苦時，能有同理心，也學習作哀傷輔導，我能夠在這樣的事奉中被主使用，進到水深之處與哀哭的人同哀哭。

宣教士禱告會

此次大會，我也參加了來台宣教多年的Sam宣教士的分享禱告會，他們提到台灣宣教的困難與挑戰，其中包含了1.與宣教團隊中成員的衝突，2.對於陌生文化的負面偏見，3.對文化不夠了解所產生的挫折。而這三種宣教挫折都是我沒有想過的景況，因為通常刻板的印象，就是宣教士到新環境不能適應、當地語言難以學習、面對陌生文化無法融入、經濟上的實際問題等。因此，當Sam提出他與家人的困難與挑戰時，我深刻地感受到宣教士面對的問題，很多是來自生活上的挫折，這是實際與當地人互動時才會有的挑戰。例如與宣教團隊的衝突，因著文化不同所開的玩笑，得罪了不同國家的宣教士；還有對於台灣既定的基督徒文化：同聲開口禱告的適應；另一方面，即便中文越來越好，有些台灣人講出來的事情，光從字面上的意義，宣教士是無法體會大家內心想說的。

在這場禱告會中，我迫切為Sam一家人禱告，我感受到一個宣教士要承受的不是只有孤單而已，成為一個長期宣教士更是要有從神而來的愛及能力，才能持續作宣教的事奉。這更讓我體會若是沒有宣教士願意接受呼召、忍受孤單、面對挑戰，去到異鄉傳講福音，我們也就無從聽到福音，進入神的恩典中。因此，宣教事工需要代禱團隊深刻、長期的禱告，並在他們需要的時候鼓勵、扶持、幫助他們，使宣教的事工能長久持續的發展，並完成神所託付的使命和任務。

線上講座：客家人的福音工作

這次線上講座，客神的溫永生院長特別提到台灣只有0.3%的客家人信耶穌，一方面是因為祭祖問題，使得客家族群保留拜祖先的傳統習俗下，在有祖塔及祖墳的習俗中，若要信耶穌需要面對家族壓力。另外，客家族群的宣教投入的慢，台灣早期一直沒有宣教士願意學習客家話，進入客家人當中宣教。因此，溫永生院長改良了台灣祭祖的方式，採用點燭、倒水、獻花三步驟的方式，使台灣人在祭祖的情感糾結上，能夠有處境化的調整，以至於能夠讓客家人覺得信耶穌不會忘記祖先，成為不祭祖的不孝子孫。

這個部分也讓我想起邱顯正牧師所提到處境化傳福音的方式，就是1.不要讓對方覺得不舒服，2.也讓他們能有共鳴，3.讓對方覺得福音內容與他們生活是有關連的。同時也要找出接觸點，花些時間關心他們，了解他們生活上的問題，然後再引導他們認識耶穌。

這次的青宣大會，讓我有很多接觸宣教議題或宣教士的機會，也讓我對於宣教的服事有更深的認識和體會，期望能將這樣的感動與學習持續長久，讓神在我身上的旨意，能夠更清楚的彰顯，也讓我能夠更願意放上自己，為主所用。