三十多年前，當我進華神時，院長是林道亮牧師，他是舊約的博士，也牧養美國華人教會多年。記得上他的教牧學時，他說過一句令人印象深刻的話：「當我們還沒有信主時，神最厭惡的是我們的罪；當我們信主後，神最厭惡的是我們的己！」現在回想這句話，真是真知灼見，今天教會有諸多的問題，但是核心仍然是「己」的問題。有的人服事，是為自己的利益─爭權、爭名、爭人的讚賞、爭取有形無形的利益；有的人服事，是為自己的喜好而服事─有興趣便服事，沒有興趣就拉倒。因為「己」的問題造成了教會諸多的麻煩，今天，我們要從保羅的服事，來看他如何展現一個無我的生命！

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一、不問個人榮辱，只要福音被傳開就歡喜

（腓立比書一章12～19節─「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」）

從經文中看見保羅當時的處境是在捆鎖中(13,14,17節)，為什麼保羅會受捆鎖呢？不是因為他要叛亂，也不是因為他犯了違反道德法律的罪，純粹是因為信仰的緣故，所以他上告皇帝，盼望能為他平反。

當他被監禁時，引發了信徒兩種不同的反應：有人存著嫉妒、分爭結黨的動機，此等人努力傳揚福音的目的是為了打擊保羅、中傷保羅，建立擴張自己的地盤。但也有人被保羅的心志和事奉激勵，所以存著好意、愛心，放膽傳神的道，無所懼怕！如果您是保羅，會有怎樣的反應呢？可能會自怨自艾，可能會怨天尤人，可能內心滿是傷痕、不滿和不平，但保羅卻帶著歡喜快樂的心，為什麼？因為「無論怎樣，基督究竟被傳開了。」基督是如何被傳開呢？1.保羅有機會向看守他的御營全軍傳福音；2.保羅雖失去部分自由，但仍可面見訪客，仍可向訪客傳福音；3.保羅的處境引發其他弟兄放膽熱心的傳福音……

有時我們看電影，入戲太深，不知不覺把自己當成主角，隨著主角的遭遇而痛哭或歡笑……發明大王愛迪生，一生有許多專利發明，有人問他成功的要素，他說：「每個人整天一定一直都在做一些事，但不同的在於，他們做很多很多的事，而我卻只做一件。如果你們將這些時間運用在一件事情、一個方向上，一樣會取得成功。」甚至在他新婚之日，半途也跑到實驗室去解決問題，專注工作，而忘了結婚大事，冷落了新婚的妻子。保羅也是如此，一生致力於福音的傳揚，「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書九章22~23節），所以保羅不問個人榮辱，只要福音能被傳揚就歡喜快樂！

二、不問個人生死，只要基督被榮耀就歡喜

（腓立比書一章20～23節─「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」）

每一個人都會面對生與死，幾乎所有人都是求生避死！但是保羅卻不求生也不畏死，無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大。「生」是指保羅的無罪開釋，「死」是指保羅的殉道。保羅最介意的不是他受審的結果：不論他獲釋以至可以進一步事奉神，或是不幸被判死刑，而是以基督被顯大為他目前最熱切的盼望！為什麼他面對生死有如此的反應，因為他的生命是以基督為中心！保羅完全以基督為他生命的中心和目標，他的生命完全被基督所佔滿，以至他所做的是受到基督所啟發，並且也是為著基督而做！保羅不怕死，因為死對他有益處，這「益處」是與他「離世與基督同在」有關，由於他的生命與基督緊密連結，因此，即使是死亡也不能使他與基督隔絕！

使徒行傳廿章記載保羅要前往耶路撒冷，先知也預告有諸多危險等待他，許多人勸他不要前往，但他回應：「但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（23～24節）保羅一生，面對諸多危險和患難，但他一心一意要榮耀主，因此置個人死生於度外。

吳勇長老有一次因修剪樹枝從樹上摔下來，肋骨斷了好幾根，家人急忙送他到醫院就醫，醫生判斷需要休養好幾個月的時間。當時，他答應華福會要到美國好幾個地方領會，這麼多講道的服事怎麼辦？當時林道亮院長也答應替他去講道，叫他不用擔心，好好休養身體，但吳長老不忍心因為自己的身體狀況，而加重林院長服事的重擔，所以勉強醫師讓他出院，醫師不得已，只有請他簽署切結書才讓他出院。第一場講道因身體疼痛不已，講到一半就不堪負荷，當天晚上，主的醫治大能臨到，第二天竟然能生龍活虎的上台講道，一點看不出曾受傷的樣子，主的恩典與能力真是奇妙，他以主的工作為重，主就恩待他，讓他經歷神權神能！

三、不問個人得失，只要信徒得長進就歡喜

（腓立比書一章24～26節─「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。」）

保羅面對生命的兩難，好像旅行者走在兩邊是岩壁的窄路上。對他而言，死是願望、是喜樂，好得無比；活是責任，是對別人有幫助；死或活都好，甚難選擇，所以保羅的選擇，不是以自己的利益為選擇的標準，他的選擇乃是以神的旨意為依歸。他相信藉著弟兄姊妹的禱告和神的幫助，他要被釋放，繼續存活。所以他選擇繼續活著，因為繼續活著可使工作更有成果，繼續活著可幫助信徒在信仰上更長進，他選擇繼續活著，是因為為信徒「更是要緊！」

滕近輝牧師是香港教會的領袖，已在幾年前安息主懷，他還在世的時候，參與了許多的服事：牧養教會、神學教育、文字工作、各處主領聚會。我很幸運在民國六十九年第一次聽他講道，當年我參加校園團契在台南橄欖山舉辦的大專靈修班，滕牧師受邀主講羅馬書一至八章，開啟了我對真理的渴慕和靈性的追求。滕牧師按人看，並沒有雄辯的口才，但個性溫文儒雅，講話不疾不徐，誠懇有內涵，深得幫助。他領完會離開後，輔導才告訴我們，滕牧師到台灣領會這段期間，一個兒子因煤氣中毒而意外身亡，但他堅持要領完所有聚會才回香港處理兒子的後事，在講道中，也完全沒有流露出情緒的波動或哀傷，真為他能處變不驚而感佩不已！

從腓立比書一章12～26節中，我們看見保羅活出了一個無我的生命，為什麼他能如此，因為他的生命以基督為中心，所有的一切全為主擺上！

和受恩(1866-1930)，是一來華服事的英國宣教士，她對屬靈生命的追求影響了一群早期聚會所的傳道人，1930年2月底，和受恩罹患腸炎，當年去世，年63歲。她離世時身無別物，僅遺聖經一本給倪柝聲。在聖經裡面有一句話：「為己無所求，為主求一切！」（I want nothing for myself, I want everything for the Lord！）但願這些先聖先賢美好的榜樣激勵我們，讓我們也學效他們，繼續傳揚主、服事主、高舉主、榮耀主！