濃霧下，刺骨的冷風穿透最暖的外衣，即使長住這裡的老倫敦人都不記得甚麼時候這麼冷過了。這樣的寒天裡，看到摩肩接踵的人群走在十九世紀初倫敦的街道上，實在很不可思議！有個人從擁擠的人群走出來，急速地走進一家診所，在醫生面前，這個人訴說自己過去幾個月來都極為憂鬱、氣餒，甚至坦承自己一直有著想要自殺的念頭……聽完他的故事後，醫生回答他：「你必須快樂一點，你的生活中需要一些歡笑聲，你可以到倫敦娛樂中心，去看『皮卡地利馬戲團』，因為那裡有一位能使每個人都歡笑起來、舉世聞名的小丑格馬弟，他可以讓你快樂，讓你的心情舒暢！」那個人慢慢抬起頭來，回應醫生說：「我就是那個小丑格馬弟……」。可能您就像格馬弟，表面看來光鮮亮麗，常常帶給別人歡樂，但私底下一個人獨處時，卻是經常被負面情緒所困擾的人，甚至被負面情緒壟罩，以致走不出來，今天讓我們透過詩篇七十七篇，來看當如何倚靠神走出情緒的幽谷！

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一、覺察情緒的狀態

（詩篇七十七篇1~4節─「我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。」）

經文中反映出詩人正在禱告，而禱告時的心情是如何呢？煩躁不安、悲傷、煩亂不安。哀怨唉哼的原意指海浪的匉訇，引喻為嘈雜的響聲，在這裡引伸為內心的擾亂煩雜不安，心緒不寧，心神恍惚和思潮起伏！用今天的話來說，詩人禱告時的心情是：悲哀、沮喪、愁煩不安。

這些負面情緒造成怎樣的影響呢？心不受安慰、夜不能成眠、口不能說話，顯然負面情緒深深地影響了生活的品質，晚上應該是睡覺休息最佳的時刻，但是遭遇的問題卻導致我失眠，身體雖已很疲累，但是就是無法安眠；內心鬱悶痛苦想找人聊聊一吐為快，但是說來話長，不知從何說起？甚至苦到說不出口，無法用言語來表達心中的痛苦，雖然周遭的人試圖要安慰，但詩人卻被負面的情緒緊緊抓住，不肯接受別人的安慰！

情緒（Emotion）到底是甚麼？情緒又稱心情，是對一系列主觀認知經驗的通稱。是多種感覺、思想和行為綜合產生的心理和生理狀態。根據Alan Cowen和Dacher Keltner在2017年於PNAS發表的研究，情緒的種類分為欽佩、崇拜、審美欣賞、娛樂、憤怒、焦慮、敬畏、尷尬、無聊厭倦、鎮定、困惑、輕蔑鄙視、渴望、失望厭惡、同情移情、痛苦。進取、興奮、妒忌、刺激、恐懼、驚慄、內疚、喜悅快樂、懷舊、勝利、驕傲、解脫、浪漫、悲傷、滿足、性慾、驚喜！

了解情緒，首先必須要先確認你目前的情緒種類，可以試著用簡單的一段話，去描述你當下的情緒狀態，比如：我現在很生氣同時也很難過。接著，按著正面或負面，強度的大小畫出情緒粒度的位置。

二、探究情緒的起因

（詩篇七十七篇5~9節─「我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）」）

當詩人落在負面情緒中時，他做了幾個關鍵性的動作：「想起」、「沉思默想」、「仔細考究」，這幾個字皆為同義詞，表示一種心靈的活動，反覆不斷的思想及仔細地考察明白，希望為負面的情緒找出原因之所在。

對詩人而言，負面情緒的起因在7~9節─「難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？」這裡三次重複「難道」這個詞，顯然他的負面情緒不是由人所引起的，乃是對神的懷疑與困惑，特別是神與選民的立約關係，神不是信實可靠的嗎？為何我們今天好像被神丟棄了呢？神不是慈愛的嗎？為何我今天感覺神不再施行慈愛了！神不是開恩的神嗎？為何今天我們要面對神憤怒的刑罰？對神的認知與所遭遇的環境差距實在太大了，這是詩人落入負面情緒最主要的原因。

面對我們的情緒，第三步驟是要釐清情緒下的觀點，導致負面情緒背後的原因為何？可能是某些需求沒有被滿足。人的需要到底有那些？人需要接納、感情、欣賞、歸屬、合作、溝通、親密、社群、陪伴、同理、體貼、溫暖、包容、愛、尊重、安全、穩定、支援、瞭解、看見、理解、信任、一致性……這些需求沒有得到滿足，就會導致負面的情緒，我們需要寫下想獲取的需求，可能不只一種，然後加以整理，排列出你需求真正想獲取的優先順序。

三、轉換情緒的方法

1.禱告神
（詩篇七十七篇1~2節─「我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。」）

◎禱告是關係：我們與神的關係不僅是主人與僕人的關係，也是朋友的關係，更是良人與新婦的關係，是非常親密的關係，禱告就是來到這位最愛我們的神面前，享受與神親密的關係，即使有時沒有說話，仍然可以保有並享受親密的關係！

◎禱告是對話：禱告不是個人的獨白，不是喃喃自語，而是與神的對話，除了我們要向神傾心吐意之外，同時也要讓神有時間和機會向我們說話。

◎禱告是求問：我們人的智慧和經驗何其有限，面對神至高奧秘的旨意，我們常常不明白，但是神給我們權柄，讓我們可以求問，神不一定立時回答我們的提問，但是神很看重我們想要明白的心意，祂不會輕忽我們的提問，祂會留心聽我們心中的不解。即便有些問題至死都得不到解答，但是這些問題卻不會成為我們與神之間關係的攔阻。

◎禱告是聆聽：禱告不是來到神面前一直求個不停，而是容讓神藉著聖靈在我們的內心用微小的聲音向我們說話，我們需要有傾聽的耳和敏銳的靈，才能聽得懂神的聲音，許多時候並不是神沒有回應我們的禱告，而是我們沒有敏銳的靈聽懂神對我們禱告的回應。

◎禱告是宣洩：情緒的宣洩有許多好方法：運動、睡覺、找朋友聊聊、寫作、唱歌等，禱告更是宣洩負面情緒的良方，找一適合的房間，不會干擾別人，不要用默禱的方式，乃是盡情地用言語向神表達所有的情緒，甚至是憤怒的情緒，不必隱藏，與其內心對神有負面的情緒，不如直接透過禱告，將所有情緒倒在神面前，神不僅不會責備和刑罰，反倒完全理解與接收。

司布真牧師被譽為「講道王子」，被神大大使用，但在他一生事奉當中，曾遭遇許多打擊和挫折，有一次，因為聚會的地方不敷使用，所以教會的執事決定購買一個聲色場所的劇場改裝作為聚會的使用，第一次聚會時，人潮爆滿，非常擁擠，因為有人大聲嚷嚷失火，所以造成群眾驚嚇恐慌，紛紛往外逃跑，結果大家亂成一團。後來，發現有七個人被踩死，廿八人重傷。另外還有許多人受輕傷。第二天，音樂廳事故成為報紙的頭條消息，司布真成為媒體攻擊的對象，這個悲劇是司布真一生中遭受到最大的打擊，甚至讓他萌生退出服事的想法，在那段期間，他深居簡出，不公開露面，無法事奉，只有曠野的苦水與黑夜的嘆息。後來針對這遭遇，他寫道：「那是難以承受的遭遇，痛苦使我苦毒，憂傷，使我沉默，紛擾，使我無法思考，淚水，如溪流般傾瀉，黑暗，不再有亮光，深淵，我無法丈量。聖經，不再熟悉，禱告，不再有能力。救恩的杯，無力舉起，仇敵的劍，正中我心，現場的悲劇一幕幕重現，令我不敢回顧，在控告裡，我不知能否繼續往前？在試煉裡，我不知如何再傳講祂的恩惠？在擊打處，我不知如何找到醫治？在軟弱裡，我不知什麼是剛強？在恐懼裡，我不知如何再站起？」如此的軟弱，最後還是透過自己的禱告、妻子和眾同工的代禱，才讓他重新站立起來！

2.記念神
（詩篇七十七篇11~12節─「我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。」）

這裡有兩個動詞：zakar，出現在3、6節,11節兩次，字義是留心、記住、提醒、默想、宣告、記錄；譯詞主要是記念114次，追念14次，想念11次；另一個字是siyach，出現在3、6、9節，字義是說話、抱怨、沉思、默想。

詩人藉著默想或題說神的作為而轉移了那因沉思（省察）神昔日行大事今日卻不再與他們同在而產生的哀傷之情。

A.記念神的救贖
（詩篇七十七篇13~15節─「神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如　神呢？你是行奇事的　神；你曾在列邦中彰顯你的能力。你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）」）

這一段經文是詩人回想過去在埃及為奴之地，神是如何彰顯其大能拯救以色列百姓得以脫離法老的統治，法老的心剛硬，要繼續掌控，神降下十災，不僅敗壞埃及所有的的假神，也讓法老不得不屈服，容讓以色列民離去，在整個拯救的過程中，我們看見神的聖潔、神的偉大、神的奇妙和神的能力，祂是獨行奇事的神，也是超越一切的神。

當我們在低潮幽谷中，要思想過去我們是如何蒙神拯救的，大多數的基督徒都不是在一帆風順中接受基督信仰的，通常是在面對許多的艱難中才相信主的，比如身體的疾病、學業的困頓、事業的瓶頸、家庭的衝突、經濟的壓力、人際的障礙、人生終極問題的探索……等等，我們原初試圖要靠自己去解決，但是卻沒有能力；想尋求人的幫助，但人卻愛莫能助，這時，我們才來到神的面前，誠心誠意將我們的需要和困難告訴神，神就在我們的需要和困難上，彰顯祂奇妙的作為，使我們心悅誠服的歸向祂，無論我們信主多久，都不要忘記當初神是如何拯救我們的恩情和作為！

B.記念神的掌權
（詩篇七十七篇16~18節「神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。」）

這裡談到水、雲、雷轟和閃電，這些都是大自然的現象，在舊約中，這些常代表神的臨在，這些大自然的現象背後蘊含莫大的能力，這些能力是神所賦予的，神本身的能力遠遠超過這一切，所以這些大自然現象顯示了神的超越、神的掌管和神的得勝！我們所遭遇的所有環境都是出於神的許可，同時也在神的掌管之中，甚至在最惡劣的環境中，神依舊掌權，若非神許可，我們連一根頭髮都不會掉落，所以我們身處其中可以不用擔心和害怕！

C.記念神的引導
（詩篇七十七篇19~20節─「你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。」）
當以色列人離開埃及，來到紅海邊，前有紅海，後有埃及追兵，他們可以往那裡逃？似乎無路可走、死路一條……路到底在那裡？結果當摩西舉起手中的杖，海竟然分開，路就顯明出來了，以色列人就得以逃脫，有時我們的人生好像走到了盡頭，似乎無路可走的時候，神會在人認為不可能的狀況下顯明祂的道路，祂的路就在人所看不見的水中海中。

當以色列人在曠野漂流四十年，神不僅用雲住火柱引領其百姓，也藉著祂所設立的領袖摩西亞倫來帶領，所以當您感到人生徬徨，不知當如何抉擇時，您可以找您的牧者聊聊、或者請教您的屬靈長輩，神會藉著他們的睿智和豐富的屬靈經驗給您一些提醒或建議，幫助您知道如何在困境中去選擇、去回應！

轉換負面情緒的具體方法就是重塑你的觀點或信念，情緒受認知的影響很大，所以我們必須學習將原先思考的負面標籤用正面標籤來替代，我們要倚靠神，常常默想神的話語、神的屬性和作為，跳脫從自我而來的觀點，嘗試用神的觀點來看待所遭遇的一切。

在靈修的操練上強調「靜觀默想」（靜修或覺知mindfulness），是指一個人以專注、接納及不批判的態度，留意（aware）此時此刻的心情，學習接納負面的思想，它會來，也會離開，我們能作的，就是不要緊緊抓住它，以致它不能離去；在默想中，試著調節您的呼吸，深深的吸氣，慢慢的吐氣，透過調節呼吸來平緩自己的情緒；在默想中，不要一直想著過去的失敗、傷害和痛苦，也不要為著未來尚未發生的事擔憂焦慮，就單單活在當下此時此刻，享受與神親近的寧靜、享受神同在的喜悅，享受被神擁抱環繞的甘甜！

讚美之泉有一首詩歌，曲名叫「全新的你」，歌詞內容是這樣：你說陰天代表你的心情，雨天更是你對生命的反應。你說每天生活一樣平靜，對於未來沒有一點信心。親愛朋友你是否曾經，曾經觀看滿天的星星，期待有人能夠瞭解你心，能夠愛你賜你力量更新。耶穌能夠叫一切都更新，耶穌能夠體會你的心情，耶穌能夠改變你的曾經，耶穌愛你耶穌疼你，耶穌能造一個全新的你。

親愛的弟兄姊妹，您正為負面的情緒所困擾嗎？您被負面的情緒所綁架嗎？透過詩篇七十七篇，讓我們學習覺察情緒的狀態、探究情緒的起因和轉換情緒的方法，我們可以不被情緒所掌控，反倒可以作情緒的主人，過平安喜樂的人生！