知名的張文亮教授曾經在一場關於教育的演講，談到了自己求學的過程。被視為問題學生的他遇到一位老師，當年一周一次在台大對面的台一牛奶大王，和學生東南西北無所不聊。這位老師說，雖然台大有很多優秀學生，但他相信更多優秀的學生沒考進台大，並且肯定張文亮的能力。於是張文亮固定參與了這個小小聚會，一邊吃豆花一邊閒聊。某天老師邀請他去台大團契，當天晚上他猶豫著要不要進去，自己又不是台大的，進去超彆扭！老師說，如果你不進去，那我也就不去，因為我不進去，他們只是失去今晚的講員，但若你不進去，那你永遠都不會再來了。張文亮只好硬著頭皮進去，後來信了主，
今天是一位愛主有好見證的基督徒。最讓張文亮詫異的是，大學畢業後，他隱約覺得老師的態度冷淡了，後來老師說，你離開吧，如果你繼續跟我在一起，你就不會成長！張文亮當下非常詫異，但同時又相當感動！後來成為大學教授的他，對教育和生態環境充滿熱情，把科學講得、寫得一點都不冰冷！一位彷彿塞不進任何體制的問題孩子，因為一位好老師而被肯定鼓勵，後來也成為別人的老師。

聖經中的提摩太也是！他給人的印象，好像是一位怯弱、缺乏自信又身體不太好的人；但我們卻看到保羅愛他如同兒子，帶他如同接班徒弟，不斷給他鼓勵與提醒，期許他忠心服事到底。保羅是他的榜樣，作師傅的期許徒弟效法他，也成為教會弟兄姊妹的榜樣；就好像張文亮教授遇到的好老師，讓他後來也成為許多人的好老師好榜樣。那麼，門徒需要在哪些方面成為榜樣呢？

 　．

---

 　．

一、在學教上作榜樣

從提後1：5可見提摩太從小因著母親，母親也是因著外祖母而接觸這個信仰，所以信仰的種子很早就撒在他心裡，對神的話語肯定也很熟悉。保羅在6節提到兩樣東西：真道的話語和善道。真道的話語是什麼？話語是Logos，上帝的話，也就是道，可是真道不也是話語嗎？新譯本翻為「信仰的話語」，原文更多指的是一種堅信；一種對Logos上帝話語的確信，所以真道的話語，就是你所堅信的上帝話語。而善道，善是美好的，道在這裡指的是教義和誡命規條，而保羅前面用「你向來所服從的」來形容這個善道。由此可見，提摩太的家庭信仰教育一點都不馬虎，他不只熟悉神的話語，而且一直以來都謹守遵行它們！得了教育，就是被塑造、得餵養的意思；提摩太自小有良好的信仰教育和家人榜樣在身邊，所以保羅提醒他，既然你是如此被塑造出來的，今天換你去教育弟兄姊妹，不只是學，也把學的教出來！當他這麼作，就是基督耶穌的好執事，「執事」其實是僕人，也就是基督耶穌的好僕人！教會的執事通常負責甚麼？治理管理教會，也負責諸多行政工作，如同管家！但這裡的僕人，是指船艙最底層，負責盪槳，讓船有動力前進的奴隸，可不是管家，而是最底層卑賤、作苦工的奴隸！

學習沒有畢業的一天！吳勇長老創立門訓的時候，早期是不頒發學位的，因為長老認為門徒沒有畢業的一天！哪天人若停止學習，就不會再成長進步了，更何況學習一切有關神的事，是永無止盡，愈學會覺得愈豐盛！詩1：2「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這個有福，在猶太文化裡，其實是得神讚賞！願神賜下渴慕真道的心，讓我們都得神讚賞！

．
二、在言教上作榜樣

除了學教，保羅特別著墨強調口舌，可見一位跟隨基督的門徒，必須多注意甚麼該說不該說和說話的藝術。雅各用小火苗可以點燃森林大火來形容言語的力量，舌頭是百體中最小的，但卻是最罪惡、最難制服的！他說一個言語上沒有過失的人，就是一個完全人，而這世上無一完全人，可見有多難！言教分為兩部分，第一部分是個人7-9節，提到「世俗的言語」─無意義和價值的言談。哪些對話沒有意義和價值呢？例如與自己無關的是非八卦，倘若還去散播毫無根據的閒言蜚語，這些都沒有意義價值！世俗的言語在猶太文化當中，嚴重性甚至超過沒有意義和價值，而是褻瀆神、充滿邪惡的話語！

而老婦荒渺的話，當時婦女沒有受教育的機會，所以一般受教育的男人，尤其是知識分子傾向認定婦女之言，大多沒經過理性思考，內容也多半是神話故事，所以不用太認真看待它們！世俗的言語和老婦荒渺的話是可以被棄絕，並且勸人避免加入此類對話，甚至連聽都不要聽！我們也處在這樣的世代，各類新聞資訊氾濫，但卻面臨真真假假的困惑，求神賜下分辨的智慧，我們也不在當中隨之起舞，任何消息一定要察驗其真實性才可以散佈。

第二部分則是教導，11、13節。這時候的保羅離開以弗所，但他要提摩太留下繼續牧養幫助當地教會，但以弗所是個大拜偶像的城市。使徒行傳中就提到保羅在當地傳福音，讓專門製造亞底米神像的銀匠生活不下去，因為人都不來買神像了！當時以弗所教會內部有問題，外面又有困難，提摩太可能寫信給保羅表示想去和他會合！然而保羅再三鼓勵他務必持續真理教導的工作，直等到他來，提摩太就等於保羅的代言人。宣讀、勸勉和教導都和神的話語有關。通常會堂的崇拜會公開宣讀聖經，這段程序非常重要，舊約幾處都可看到這樣的紀錄；一般會先讀一段律法書，再配合一段先知書，接下來有經文的講解，也就是勸勉和教導。今天教會有哪些事工和神的話語有關呢？非常多，不只是講台，還有主日學、團契的話語分享，敬拜中也離不開神的話語！其實一切都離不開上帝的真道，所以保羅才連說好幾次，鼓勵提摩太堅持教導。

當時教會面臨異端威脅，所以認識真道很重要；今天何嘗不是呢？這末後的世代，異端大多不是馬上就聽得出來，你會覺得很相像，似是而非，而且他們對聖經非常熟悉，一般信徒可能都聽不出來哪裡不對，別提說得過他們了！不只當時，如今神的話語依然是信徒站立得穩的核心關鍵！教會要有上帝的話語，要以聖經為根據和準則！

操練身體，保羅再次用到運動員的字彙。希臘社會有類似現在的體育館，運動員或男人會去鍛鍊身體，就像exercise；希臘時期的雕像幾乎都是俊美的線條肌肉男，可見當時這是一種社會風氣！但保羅卻說有一件事比操練身體的益處還多，就是操練敬虔。我們對這個詞並不陌生，但敬虔到底是甚麼？又該如何操練？新約中，敬虔指的是人對神當守的本分；拿舊約來看，這個本分可能包括了獻祭、守節期、遵守律例等等。敬虔是先從一種對神尊敬崇拜敬畏的態度，再自然產生敬虔的行為。因著敬畏上帝，行事為人會留心注意，是否有得罪神、不討神喜悅的地方。這跟守律例不一樣，例如上課不遲到，不只因為校規，而是因為是學生的本分，而是因為上課於我有益，我本來就該預備一個正確的學習態度，而不是吊兒啷噹！因為敬畏上帝而主動活出敬虔的生命和生活，而不是因為律法規定！

那麼，如何操練敬虔？保羅前面講到言語，所以重點依舊放在口舌！怎樣的話才是敬虔？我們要多說正面鼓勵、讚美和安慰的話；多用神的話，而不是人或自己的話；多說清潔的話，而不跟隨潮流開黃腔或罵髒話…但我們也說真誠的話，而不是虛假的客套話敷衍別人，或拿用愛心說誠實話作為擋箭牌傷害別人。說話的時候留心說法和口氣，還有對象，因為每個人都不同，求聖靈賜下拿捏分寸的智慧！

人的口舌功夫，可以反映人的狀態！路6：45「善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。」操練敬虔的益處，保羅說是今生和來生的應許，再怎麼強身總有一天也會老死！但抱著運動員的紀律和恆心毅力來操練敬虔，今生就可得見結果！敬虔的生命是以基督為中心的生命，無論跟神、跟自己和他人、環境都可以處在和諧次序的狀態中，這個生命不只討神喜悅，也可以保守我們在紛亂世代中的腳步往永生前進！

．
三、在身教上做榜樣

提摩太究竟多年輕？研究指出他應該三十多歲，甚至才二十幾歲，保羅既然這樣寫就表示，以他擔任的職分來看，肯定會被認為太年輕！「年輕」常被貼上什麼標籤？不成熟、沒經驗、衝動行事、不夠圓滑、人脈不夠…或許，但就不能作領袖擔任執事嗎？提前三，保羅提出擔任監督和執事當具備的條件，但沒有年齡限制！年輕人照樣可成為他人的師傅，但需要成為榜樣，讓信徒可以心服口服。有人可能因為提摩太的個性而小看他，不順服他的教導與帶領，讓他打退堂鼓，但保羅鼓勵他堅持下去，並在行事為人上成為信徒的榜樣，他們自然就會看見你不一樣，以及神與你同在。

哪些方面呢？言語、行為、愛心、信心、清潔！行為，也就是活出來的樣子，我們的舉止，或吃或喝都要為榮耀主而行！愛心，也就是愛的行為，這封信是寫給提摩太在教會事奉的提醒和建議；也就是面對弟兄姊妹有愛心的行為，但這裡也有愛筵的意思！初代教會的愛筵幾乎是天天，使徒行傳當中也有記載，教會因為愛筵分配不均而起紛爭，所以不要小看愛筵或任何愛心的行為。但怎樣才是愛心有榜樣？人都會有喜好和關係的深淺，群體中很自然誰跟誰比較熟，認識比較深，這也是人之常情，但是我們依然，尤其在事奉上，盡量讓弟兄姐妹沒有那種比較看重誰又忽略誰的感受。求神給我們智慧在愛心上有榜樣，不是濫情施捨，而是理解並尊重每個人不同的需要，有能力給予他人真正需要的才是愛心，否則愛心也會成為壓力與負擔。

信心呢？信心是基督徒的美德之一，書信中常把它與其他美德連用，例如愛心。這裡的信心指的不只是強烈相信救恩的真理和事實，同時也是一種對基督的全然信靠。雅各說信心沒有行為是死的；當生活一切順利，人都會覺得自己有信靠主；一旦發生甚麼事，聖靈就會顯明信靠的程度！

清潔，也常連帶其他美德一起出現，它指的是純潔、貞潔，引申來說也是一種正直，誠實；不只身體或婚姻的貞節，也有內心的清潔、動機的純正…身體的清潔大家容易理解，但內心的清潔，讓我們來想想動機。動機是一件恐怕只有自己和上帝才知道，甚至有時候連自己也不確定的事情！林後11：3，人心是可以很詭詐！2020年的奧斯卡大贏家─南韓片〈寄生上流〉！劇中一家人詐騙的手法和純熟實屬高超！詐騙有這麼容易？這一家人一個接一個安插入這戶有錢人家工作？之所以進得去，也是設陷阱讓前個人被開除，才有機會！有一幕戲爸爸內疚地說，不知道之前那位司機找到工作了沒？他還年輕應該很容易吧！女兒稍微大聲說，唉呦，我們管好我們自己就好了！這家人靠著自認無傷大雅的小謊小騙術討生活，他們大可告訴自己，我沒殺人沒害人，為了生活不得已！當我們的心被各樣的不得已說服，漸漸失去那顆清潔的心，對罪愈來愈不敏感之時，我們對真理也將愈來愈模糊，那條神拉出來的界線，不知不覺中被挪移了！詩139:23-24大衛求神鑒察他的心思意念，我們也當天天這麼作。神啊，我做這件事的動機是甚麼？是為了讓人覺得我有能力？為了讓人覺得我很有愛心？教會的事工和服事亦然，時常求問神，讓我們看清裡面是否依然保有清潔的心、正直的靈。

雖然提摩太還年輕，但可以依靠神作信徒的榜樣，人或許小看你，但上帝沒有小看你，所以不要小看自己，也不用年輕作藉口！要像運動員一樣，恆心毅力操練生命、堅持教導真理，也因著是他人的師傅，在各方面成為榜樣。感謝神在我人生中安排好多良師，畢業後建立友誼成為信任、可以放心說話的對象！其實我很像內向怯懦、身體又不好的提摩太，但上帝認識恩待我，在每個階段放個保羅，不只教導我，更多時候是跟我一起笑一起哭、鼓勵我陪伴我的良師益友。

耶穌先成為門徒的師傅，門徒再成為其他信徒的師傅，就這樣把屬神的真理和價值傳承下去。假若沒有人傳承，一切就會慢慢消失；基督信仰走到如今也就是因為世世代代有無數的屬靈師傅，獻上自己作教導的功夫，也付出愛與耐心帶領晚輩！門訓也是，從創校的吳長老到如今，多少屬靈前輩委身在此，不只知識的傳承，更多是無言語的生命榜樣，看在一代代的學生眼中，我的眼中，你們的眼中。提摩太並非沒有能力，但他需要屬靈師傅的鼓勵和勸勉，我們也一樣；當我們接受也成長了，有天成為別人的師傅時，別忘記把收到的再傳下去，尤其此刻更迫切需要，無論是上帝的話語、屬靈的生命和談吐都成為榜樣，展現以基督為中心的門徒生命！