第卅七屆畢業典禮證道

證道經文
林前2:1-5「1弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。3我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。4我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，5叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」林後4:5「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」

恭喜五位畢業生，完成了所有在學習上的要求，今天要畢業了。這是一件值得大大感恩的事，尤其有幾位是從遙遠的緬甸前來，實在不容易。回想我參加門訓第一屆畢業典禮的情景，仍舊歷歷在目，但一轉眼已經是四十年前的事。我感謝門訓為我的事奉生涯打下了美好的基礎，相信各位在服事多年之後，回顧門訓給你的栽培，會跟我的感受是一樣的。

林前二1-5是保羅針對第一章中，哥林多信徒一方面高舉人的智慧分門結黨，一方面輕看神的智慧，認為十字架是愚拙的道理。保羅強調神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧，使一切有血氣的在神面前一個也不能自誇。那麼，保羅這位外邦使徒是如何看待傳福音這件事呢？這段經文雖然是在講傳福音，但也可以在其中看見這位神僕人的生命與事奉的心志。

一、事奉的心志－不知別的（1-2）

什麼是別的？——在神以外的，不屬神的一切。

哥林多教會是保羅在第二次宣教旅程中所建立的教會，保羅在當地停留了一年半的時間，當他離開之後有所謂的假教師進去擾亂，唆使信徒質疑保羅使徒的職分，保羅對他們真是費盡苦心，以為父的心勸勉警戒。

保羅很清楚的告訴他們，他這個使徒職分是從神領受的、是神呼召他的。但為什麼保羅那麼看重使徒職分？因為如果質疑保羅使徒的職份，就會質疑這位使徒口中所傳的福音。福音是不能被質疑的，所以保羅清楚並嚴肅的給予他們勸告警戒。

「智慧」是哥林多人常用且愛用的字眼，這短短的五節中就出現了三次，講的都是人的智慧。因此哥林多信徒藉「智慧」之名高舉人的同時，也在高舉自己。在林前第一章我們看到，他們說我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法(就是屬彼得的)。他們說我是屬於誰的，是在高舉人的同時，也高舉自己。因為那背後的意思是：你看我很喜歡保羅講道，保羅講道講得好；亞波羅會查經，我知道、我看得出來、我聽得出來。所以事實上他們說自己是屬誰的，其實也是在高舉自己的智慧。分門結黨是表象的、外面的問題，而高舉自己的智慧，才是保羅要面對處理教會的問題。

保羅強調自己不是用修辭學家，用華麗的詞藻或優秀卓越的言談，也就是高言大智來展現自己的智慧。因為傳福音不是在賣弄自己的智慧、學問，而是見證神藉基督為我們成就的救恩。保羅立定心志不知道別的(他是迦瑪列門下的高足、知道得很多)，因為在往大馬色路上與主相遇的經歷，成為他不變的價值觀，從此他將萬事當作有損，以得著耶穌基督為至寶。

我們這些蒙召事奉者，眼睛所看、心裡所想的是什麼呢？各位在神學院受裝備、學了很多科目，帶回去很多講義，然而門訓是全人的塑造，我們是否有很清楚的把握，我們的事奉要專注在哪裡？

二、傳講的核心－耶穌基督並祂釘十字架（2）

保羅定意在他們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，因為基督就是神的大能與智慧，十字架就是福音的核心，也是我們傳講、事奉、生活的核心，保羅一生的服事就專注在這一點上。耶穌基督在地上的榜樣也是這樣。他不但是醫病趕鬼行異能，更清楚認定他在世上要完成的工作。路加福音4章記載，他在迦百農趕逐汙鬼，也醫治了彼得的岳母。當地的人想要留住他，不讓他離開。「但耶穌對他們說我也必須在別城傳神國的福音。因我奉差原是為此。」（路四43）

耶穌很清楚他來到世上的目的。他當然很愛所有他接觸到的人，有很多人向他求幫助，耶穌基本上都會答應，他應許、他成全。睚魯的女兒生了重病，在去幫助她路上，耶穌還救治了一個血漏十二年的婦人。耶穌在地上拯救醫治了許多人，也做了許多醫病趕鬼行異能的服事。但是如果他不上十字架呢？耶穌很清楚知道，他說「我奉差原是為此」，就是要傳神的福音。所以別人想把他留下，他沒有答應。因為他所要走的路還很遠。

聚焦於基督 事奉有喜樂

我們的事奉的核心，要專注聚焦於基督。如果我們事奉的核心聚焦在主身上，我們就會有喜樂。在神以外的一切，不屬神的，都是別的。換句話說，按著人意，沒有走在神的心意中的就是別的。

如果我們以工作為事奉的中心，所看重的就是工作的果效。那麼一件工作來了，你所看重的就是要把它做好，中間過程是怎麼樣？會不會傷到人？不管。只要把工作做好、只要事工有果效，我就滿意了。這是把服事的重心焦點，聚焦在工作上。

事奉焦點如果從基督轉向了別人，我們就會比較。你拿到服事表，你會先看自己的，然後看別人的。為什麼他是這個服事、為什麼我是這個？為什麼排他比較多？你的重心轉向別人，你就一定會比較。

那麼如果你把服事焦點從基督轉向自己，就會要求被肯定。我這麼樣的殷勤、這麼樣的專心、這麼樣的擺上，為什麼沒有人看到我？沒有人肯定我？怎麼連一個讚美都沒有啊？你會看自己，想要得著別人的肯定、別人的掌聲。

當你服事的焦點不在主，你要不就是求果效、要不就是會比較、要不就是求肯定。這樣的服事一定不會喜樂反而是愁苦。因為焦點轉移，那就是別的。以後，各位在事奉上如果有不喜樂，就可以用這個準則來查驗，是不是已經轉移了焦點？

各位在這裡完成裝備，目的就是要委身事奉主。那麼你知道在大使命中，建立教會的兩個主軸是什麼嗎？那就是「對外宣教、對內造就」。你們要去，使萬民作我的門徒。後面說為他們施洗，之後呢？凡我所吩咐的都要教訓他們遵守。一個是宣教、一個是造就，都是建立在福音的根基上。「耶穌基督並祂釘十字架」就是福音。

因此我們也要特別的提醒或者警戒自己，也要告訴弟兄姐妹，我們不要只是傳喜樂平安，喜樂平安是我們信了主之後一定會有的恩福，但是福音的內容裡面沒有喜樂平安，如果不講到罪，如何知罪、悔罪、認罪，然後打開心門接受耶穌呢？我們可能走了捷徑，可能把福音稀釋了，我們就只傳了喜樂平安的福音，跟人說來信耶穌很好啊，信耶穌有喜樂有平安，然而拜拜的人也需要也很喜歡有喜樂平安啊。

如果我們不把真正福音的內容傳講清楚，那實在是虧欠神，也虧欠人。求主幫助我們，我們必須很清楚知道，福音不能被稀釋，要傳全備的福音，認罪悔改接受耶穌十架救恩的福音。看重聖經，按著正意分解真理的道，才能使信徒生命成長。

現今教會從比較人數、到比較領袖魅力、恩賜能力、堂會規模、高舉領袖、追求教會增長，羨慕成為大教會，用市場導向為主的策略，消費者要什麼給什麼，只要人數增長就好，但喜樂平安的福音，不能使人得救。

心靈雞湯式的講臺信息，只能帶出膚淺的信徒，就算教會人數增加，套句斯托得牧師的話說，是「成長卻無深度」。聖經沒有告訴我們，去建一個千人的大教會才能討主喜悅，這是我們在牧會的時候，特別要注意的事。聖經沒有任何一節經節告訴我們去建個大教會，事實上有很多地方，永遠不可能成為大教會。在鄉村、在海邊，在很偏僻的地方，可能只有老人跟小孩。可能教會人數很少，但如果有一個忠心的牧者埋在那裡，神會紀念。人數增長不是我們牧會要追求的目標，而是要幫助弟兄姊妹更被主愛激勵。你幫助弟兄姐妹更愛主，他們當然願意去傳福音，因著被愛激勵，他們樂於服事。以耶穌是主而委身的信仰，才能活出見證、扭轉時代。

三、事奉的心態－僕人（3、林後4:5）

保羅服事的心態是作僕人。在這裡，保羅從傳講的內容，轉到傳講的心態上，說他在信徒那裡是軟弱懼怕，甚至戰兢。當然，他不是怕人，他怕的是能否不負神之所託，有一天可以向主交帳。

委身事奉作僕人

他是耶穌基督的僕人，忠心的管家，委身事奉作僕人。在書信的開頭，他常稱自己是耶穌基督的僕人，也就是「奴僕」那個字。在馬可福音10章45節中，耶穌說「因為人子來。並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

人都喜歡自己做主，不受約束，但僕人沒有自己的主權。在耶穌、保羅那個時代，奴僕是主人活的產業，他把僕人從奴隸市場買來，這個主人就有絕對的主權在這個僕人身上。保羅以奴僕這個字來看自己，因為主權已經歸給神了。所以作主工不能憑自己的智慧、熱心、能力、喜好，以為憑著這些自以為可誇耀的來事奉，結果常常是成事不足敗事有餘，不能為主成就什麼！約翰福音強調神子耶穌的順服，如果耶穌都是看見父所作的才作，我們怎能任憑己意，照自己所喜好的去行呢？

保羅在林後4章5節也說「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」他作信徒的僕人，林前9:19他也作未信主之人的僕人，為要多得人。所以我們是以一個僕人的身份來服事的，事奉的方式是什麼呢？就是盡己之力、神成其工。在歌羅西書第一章最後，保羅說我也為此勞苦，照著神在我裡面運行的大能盡心竭力。勞苦跟盡心竭力是保羅工作的態度，他知道能力不是他的，能力是主給他的。

四、事奉的方式－聖靈和神的大能（4-5）

保羅事奉的態度，是軟弱懼怕戰兢，而他說的話講的道，也不是用智慧委婉的言語，但他總是盡己之力、並且知道是神成其工，因為人能相信耶穌，生命有改變，完全是靠聖靈和神的大能。

不要捨本逐末

最大的能力不在方法，而在聖靈和神的大能。我們的神是這麼豐富的一位神，難道只有一種方法來治理教會嗎？只有一個傳福音的方式才有效嗎？當然不是。所以傳福音也好、牧會也好，有很多的方式，但重點不在方法，而是聖靈和神的大能。

牧者建立教會時，常常在尋求很多的方法。看到有些教會很興旺，就想要學方法，但很多時候卻是捨本逐末。當各位去到神帶領你去服事的地方，要多花一點時間禱告。不是看哪個方法好，就趕快跑去請教，方法都很好，可以後面慢慢做，最重要的先跪下來禱告。禱告說：主啊你既然把我帶到這個地方，你要我用什麼方法來服事你呢？你要我用什麼樣的方式在這裡傳福音呢？你先禱告清楚了，再去看有什麼好榜樣、有什麼很不錯是可以學習的。我們當然可以學，不要故步自封，但是先禱告吧，先好好的尋求。神帶領你到這個地方，當然有祂的心意。盼望在你的服事禾場，先好好禱告求問主，主要你用什麼方式來牧養教會？而不是到處找方法。這是非常重要的。

門訓的精神

門訓的精神方針，是要造就有「僕人的心態、工人的心志、牧人的心腸」的事奉者。因此，服事要討主喜悅，你「是」什麼樣的人，可能要比你「作」了多少事來的更重要。「是」什麼，就是指生命品格，主工人的品格是神所看重的。有的時候我們很遺憾的，會聽到看到一些事奉者軟弱跌倒，基本上跌倒的原因，不是因為他不會講道、不會查經，好像都是偏向品格的問題多一點、是事奉操守的問題，我們要特別小心。

事奉就是在傳遞品格

事奉就是傳遞品格，我們所要傳遞的，是生命的見證，我們的「所是」，為我們的「所作」來背書。你在服事當中傳遞了什麼樣的品格呢？我們生命的見證，就是我們是一個什麼樣的人。保羅為他所做的工背書，保羅說：我定了主意不知道別的。

定了主意不知別的

親愛的畢業生們，我們一生事奉的道路很長，不要忘記你蒙召時的初衷。雖然事奉一定會碰到困難、挑戰，但我們的事奉就是「定意不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」提摩太後書第一章那裡保羅講說，我知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，那地方有一個小字：他所交託我的。保羅深信主能保全保羅所交給主的；保羅也同時深信主能夠保全主交給他的。如果我們相信這句話，那所有的服事我們就很放心了對不對？我交給祂的祂保守，祂給我的祂也照樣保守。這樣服事就很輕省了！我把一切交給祂，祂保守；祂交給我的，還是祂保守，如此便不會有重壓壓在我們身上。勉勵各位，深知所信、深信所託，就能跑完全程、榮耀主名。