您是不是天才？天才可用兩種不同的方式定義：成就不凡以及超高智商。前者的定義較為有用。基因和後天生活學習經驗，都與天才有關。創意的突破只有在熟悉某一個領域以後才會出現，但基因可以幫助一個人在智能表現上快速成長，並讓成就超越專業所能及。

但是，我們大多數人資質都是極其平凡，真正成就不凡及超高智商的人少之又少，所以我們不是天才，但是我所說的天才，其實是指「天國的人才」，我們每一個信主的人都是天國的人才，神創造我們、揀選我們、拯救我們都不是偶然的，祂進一步的，要磨塑我們、使用我們，要我們參與祂永恆的大計中！

---

耶穌基督貴為神的兒子，為什麼祂要來到人世間呢？祂的目的到底為了什麼呢？路加福音十九章10節：「人子來為要尋找拯救失喪的人。」馬可福音十章45節：「因為人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」換句話說，耶穌基督來到世上的目的就是要為人而死，成就神的救贖工作；並且要尋找拯救失喪的人，讓人恢復與神美好的關係。到底耶穌基督如何成就神所託付的工作呢？

一、訓練門徒承擔服事

（馬太福音十章1~4節：「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」）

經文讓我們看見耶穌基督服事的策略就是訓練門徒，「叫」這個字就是「呼召」，字意是「召集、請、召、邀請其人」；也是法律術語「傳、叫」。但是此字的喻意是用於神之呼召，叫他歸於神或基督，或信神等，召至特別工作或職份。

到底耶穌呼召怎樣的門徒來跟隨祂呢？祂揀選門徒的準則是什麼呢？從經文裡看見，祂看重的不是外表的地位、樣貌、或人前的表現，祂乃是看重人的心志、潛質，以及徹底的委身。傳道的工作的確需要聰明智慧，但是耶穌不是揀選智商高會讀書的文士，傳道的工作需要恩賜能力，但是他不是揀選有魅力、多才多藝的人，耶穌基督揀選門徒，祂看重人的「心」過於人的「腦」；人的「內涵」過於人的「外表」；人的「品格」過於人的「才華」；人的「未來潛能」過於「以往成就」。您看，耶穌所看重的，與人所注重的，有何等大的差別。

「給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」「能」這個字表明「裝備」， 使門徒具備有工作的能力，能力因著呼召而來，耶穌給予門徒工作服事的能力，這能力可以勝過邪惡的勢力，也能超越一己的限制。

耶穌基督也呼召十二個門徒─就是建立一個團隊，十二這數字有象徵性，代表以色列十二個支派。門徒以彼得為首，最先蒙召，有重要性和代表性。門徒的名字兩個兩個一組，日後被差派出去工作，彼此陪伴和幫助。耶穌基督期望門徒不是單打獨鬥，而是建立他們成為一個堅強的團隊。

耶穌基督到底是如何訓練祂所呼召的門徒呢？耶穌基督採取了與當時拉比完全不同的訓練方式，當時的拉比學校主要是以「教導」方式為主，為要「傳授學識」。但是耶穌卻建立一種以「感染和影響」為主的教育方式，為要「傳授、培育和改變生命」，透過朝夕生活在一起，榜樣示範，從做中去學，繼續不斷的操練使成生命的一部分，使門徒的生命繼續不斷的改變，以致於越來越像主的樣式。

二、指示門徒如何服事

1.認清服事的對象
（馬太福音十章5~6節：「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」）

耶穌指示門徒要認清服事的對象是神的選民以色列人，而不是撒瑪利亞人，也不是外邦人。甚至耶穌基督三年半的工作期間也沒有離開巴勒斯坦這塊土地，但是，這是階段性的任務，而到了馬太福音廿八章19~20節就改變了。為什麼會這樣呢？因為當時門徒尚未預備好向外邦之地傳道，一般而言，同文化相對的比近文化和異文化容易開展工作，所以傳道的啟動理當從自身同胞先開始，但是馬太福音八章11~12節，耶穌針對猶太人，表示他們將被棄於天國門外，並不是耶穌主動要如此做，而是他們咎由自取，是因他們拒絕接受福音，並不是神沒有給他們機會。

對我們而言，我們也要認識服事的對象，因為不同的對象有不同的特性和需求。您看耶穌基督做個人談道，祂不是有一套固定的模式和內容，而是因人的狀況而量身訂做。需求分身心靈三個層次，耶穌總是先從外在的需求做接觸點，再進深到滿足內在的需求，約翰福音四章耶穌向撒瑪利亞婦人談道就是最好的示範。

2.掌握服事的內容
（馬太福音十章7~8節：「隨走隨傳，說天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。」）

耶穌訓練門徒先坐而聽：耶穌傳講真理，門徒仔細專注的聆聽；再要門徒看而練：看耶穌如何活出真理和示範如何服事，然後代入行動的操練；然後是起而行：耶穌差派他們進入人群去服事，實際去面對人的需要和困難，從親身經歷中去成長。

門徒傳道的主題是天國（神的國），藉行神蹟證實所傳之道，讓人認識耶穌基督的身分和工作。同時，耶穌也提醒門徒，服事非對價關係，不可從中取利，當門徒具備神所賜各樣恩賜和能力，能幫助許多有需要的人，自然也會面對利益的試探和引誘，但是「你們白白的得來，也要白白的捨去。」這句話說明所有恩賜和能力都是神的賞賜，神的賞賜目的是為了祂的工作，也是為著人的需要，我們作為祂的僕人和使女，絕不能利用神的賞賜為自己牟取有形或無形的利益。

3.持守信心的原則
（馬太福音十章9~10節：「腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。」）

耶穌差派門徒外出服事，卻要他們腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。這樣的指示讓我們驚訝，也讓我們困惑，外出工作當然也需要吃喝，也需要旅費，不然怎麼生活和工作？耶穌如此指示的目的是要門徒憑信心而活和做，不要仰賴物質資源，也不需為整個旅程預備足夠的路費，如果要預備所有必須的資源才上路的話，那永遠都不可能上路，因為需要遠遠比我們所能想像和預估的更多更大。信心的另一方面，我們服事的人要學習過簡樸的生活，因為資源的有限，我們服事主的人要學習善用有限的資源，自己珍惜資源，學習過簡樸的生活，在工作中也要思想如何運用最少的資源達到最大的效益。

我的服事經驗告訴我，神的工作通常是先清楚神的心意憑著信心回應，然後資源才會來到，都不是預備了足夠的資源才開始工作的，每個服事者都必須先學會信心的功課才服事，不然，您一定會左右碰壁、寸步難行。

我來到門訓服事已經十二年，機構不像教會，教會有固定的弟兄姊妹聚會和奉獻，財源比較不成問題，機構都是要透過認同異象使命的教會和弟兄姊妹的奉獻，才能開展事工，這許多年來，學院的確有許多需要和缺乏，但是，眾同工迫切禱告神、信心仰望神，有時從年中開始就入不敷出，但是，不能因為奉獻不足就將工作停擺，仍照常繼續做神託付要我們做的事，結果，常常到年底，結算由負轉正，證明神是信實可靠並且按時供應的，證明主僕戴德生所說的一句話：「按照神的方法去做神的工，就永不會缺少神的供應。」

親愛的弟兄姊妹，若您考慮全職事奉，但又擔心經濟的問題，我勸您要學習信心的功課，我全職事奉已超過三十多年，我可以見證，神是慷慨豐富的神，神有時為了要訓練我們學習信心的功課，會讓我們短暫欠缺，但是一旦我們學會功課，祂必然供應生活工作所需的一切，神的供應還不僅是足夠而已，甚至充充足足超過一切所想所求的！

4.尊重別人的選擇
（馬太福音十章11~14節：「你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」）

表面看耶穌在此教導門徒如何在服事旅程中安排自己住處的問題，但是，事實上，耶穌是要門徒了解人面對他們的傳道有兩種不同的反應，一是對門徒及所傳之道有好感，願意接受與接待，結果是得著祝福。但是，也有更多人是拒絕福音、惡意對待門徒，結局是得不著祝福，且要面對將來的審判。

耶穌指示門徒要尊重別人的選擇，不必管最後人對傳道的反應如何，門徒對別人應該要顯出有禮和慷慨，並且要放心及殷切的為別人祝福。對人的祝福是不會落空的，即便人當下不接受，祝福是可以存留下來，是神要留給下一位配受的人！

經文中有一句話「把腳上的塵土跺下去」，讓我們覺得困惑，到底這個動作的意思和目的是什麼？其實在猶太的拉比中有類似的教導和做法，表示不被外邦人玷汙。這樣一句話也出現在保羅的宣教旅程中（使徒行傳十三章51節），指與這些敵對福音的人士劃清界線，不認同其作法，也絕不妥協。這舉動也表明這些敵對的人將來所受的可怕審判，一如昔日的所多瑪和蛾摩拉，這樣的結局與傳道者無關。我們作為傳道的人，傳是我們的責任，接不接受則是聽道者的選擇和責任，若我們面對別人的抗拒與敵對，我們不需要過度的難過，當然更不能因此而放棄神所託付傳道的神聖使命。

滿清末年，列強欺凌、政府腐敗、民不聊生，有鑑於此，國父孫中山為救國救民、立志革命，歷經十次革命起義都以失敗收場：乙末廣州起義、惠州三洲田起義、潮州黃崗起義、惠州七女湖起義、欽州防城起義、廣西鎮南關起義、欽廉上思起義、雲南河口起義、廣州新軍起義、廣州黃花崗起義。

但是他越挫越奮、鍥而不捨，特別是第十次黃花崗起義，許多青年才俊、志士仁人前仆後繼、義無反顧、從容就義，甚至犧牲寶貴的生命，其中不乏富二代、海外僑民、遠赴國外深造的高知識分子，他們為什麼願意放棄一切，甚至犧牲生命也在所不惜，因為他們一心一意要救中國，他們願意犧牲一己之幸福和生命，以換取國家命脈的延續及全民安居樂業的福址，他們的犧牲驚天地而泣鬼神，感動了千千萬萬人的心，以致最後第十一次武昌起義終於成功。

各位親愛的弟兄姊妹，耶穌基督在兩千年前已來到世上，走上十字架的路為人而死，成就了神所為人預備救贖的工作，耶穌基督已將神的國帶到人世間，但是神的神尚未完全實現，神的救恩仍繼續施行中，面對神的國的成就，祂呼召我們要我們跟隨、祂裝備我們去使萬民作主門徒，祂更要使用我們，讓祂的作為透過我們的服事展現在人前。您願不願意回應祂的呼召？讓我們來跟隨祂、放下自己的原初的雄心壯志、接受祂的呼召和託付、順服祂的訓練和裝備，以致成為天國的人才，為著神的國而全然獻上！