我弟弟的小兒子在去年出國讀書，這是我們家族下一代第一個出國讀書的孩子。還記得當他要出國時，就常聽見我的母親再三的叮嚀她的愛孫說：「出了國要好好的讀書，要好好的與同學相處、要尊敬師長、待人處事要謙和溫柔，在國外一個人生活，在凡事上要有禮貌、有教養，要讓人透過你看出你來自一個良好背景的家庭，使父母和家族都得稱讚和榮耀。」

我相信前一段時間大家在新聞上，也看見另一個出到遠方讀書的孩子，在美國犯了大忌，因口出恐嚇要槍擊學校，且被查出確實持有槍械、彈藥而遭逮捕。這個孩子負面行為的表現，帶給他父母的是擔憂、害怕、煩心和羞辱，同時也可能有人會在心裡對他所接受的家庭教育的正確度提出質疑。

我們要從約一1~14，來看一個同樣是出到遠方生活的孩子，祂與父親的關係，以及祂在異地生活的歷程與生命的展現是如何。

 ㄧ、 父子緊密的關係(1~5，9~10，14)

這段經文所談及的這個孩子，從v.14可知祂是祂父親的獨生子，也就是心所愛的唯一孩子。v.1告訴我們，這個孩子是從「太初」就存在的，也就是說，是在還沒有時間的標定與畫分之前，在宇宙萬物被造以先，祂就已經存在了。這個孩子的名字叫「道」，祂另外一個名字或許大家會比較熟悉，那就是「耶穌」。

v.1提及「道與神同在，道就是神。」「道與神同在」的希臘原文本意，不是指「道」和天父住在一起、生活在一起的意思，因為神是「靈」，與我們肉身的概念不同，這裡最主要的是要告訴我們，祂與父神之間有著緊密的關係、團契、互動與溝通。父與子不但是有著這樣親密和諧的「同在」關係外，經文更告訴我們「道就是神」，也就是說父與子原為一，這是神本體的奧祕，也是三位一體的觀念(一個本體、三個位格－聖父、聖子與聖靈)。「道就是神」說明了「道」與祂天父的本質是完全相同的，是同為一體、同尊、同榮、同受敬拜的。所以「道與神同在，道就是神」說明了這個孩子－耶穌，祂是神，也與天父有著緊密美好的關係和團契。

「道」是天父的好幫手，從v.3~4和v.10看見祂在創世之初，就與父同工。經文告訴我們「萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」這裡很清楚的指出創造萬物的計畫，不是出於「道」，但萬物卻是「藉著」祂造的，因為生命在祂裡頭，祂是萬物生命的源頭。聖父－上帝是創造之工的主宰，而聖子則是執行者、是好幫手。這與人類家庭父母讓子女參與家事有些不同，因為「道」所參與的工作不是倒倒垃圾，洗洗碗，祂所參與的是天父偉大奇妙的創造之工。「道」在天父創造宇宙萬物的六天中，參與每一個受造物的受造過程，所以經文說「凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」祂是一個能幹又可靠的好幫手，是一個被父神所喜愛、所信託的孩子。

另一方面，除了創造之工外，「道」也參與父神的治理之工。v.4~5說到「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」v.9又說「那光是真光，照亮一切在世上的人。」經文告訴我們「道」不但是一切生物生命的源頭，祂更是真光，能照亮、顯明世人心裡一切的黑暗，就是人犯罪墮落後，內裡所有的嫉妒、爭競、詭詐與毒恨。「道」是真光，雖然人黑暗的心不樂意接受這光的管理，但「道」仍然對著人墮落蒙塵的良心，作提醒、糾正、攔阻與感動的工作，「道」盡心竭力的參與父神治理之工，完成父神所託付對這個世界的維護與照顧。

二、 子被差派彰顯父(9~11，14)

這樣一個被父神所喜愛、所信託的孩子，有一天父神給了祂一個新任務，就是要將祂差往這個被神所創造、所治理的世界去生活、去工作，就像欽差大臣被皇帝差往附屬國去明察暗訪一般，天父要「道」去到人的世界，以人的形像和樣式去生活、去工作。然而，v.10中提到祂所被差往之世界的景況，就是「雖然這個世界是藉著祂造的，但世界卻不認識祂。」而天父要將祂差往的民族，是神所揀選的民族－以色列族中，v.11告訴我們「他到自己的地方來(就是以色列民中間)，自己的人倒不接待他。」

其實，「道」將進入一個惡劣的環境中生活與工作，天父是知道的；也就是因為一個被神所創造的世界、所揀選的民族，卻不認識、不接待那位創造他們的神，所以天父需要將這樣一個艱鉅的任務交託給「道」，要差祂去到遠方－人的世界，在人不接受(v.5)、不認識(v.10)、不接待(v.11)的景況中生活與工作，好叫人能夠透過看見「道」、聽見「道」、認識「道」，而得以認識那位差祂來的父。

「道」領受了這樣一個重責大任，藉由聖靈感孕的工作，v.14說「道成了肉身」－就是從神降世為人、從「靈」轉化成了肉身，真實的呈現就是歷史中的「耶穌」。祂像人類一樣的從嬰孩慢慢長大，經歷人類成長的一切歷程，祂有家庭的關係、有信仰的生活、有謀生的專業、也有朋友與跟隨者的相伴；只是祂不再像以前一樣只是來去自如，不受時間、空間限制的全然神性彰顯，現在擁有肉身的祂會飢餓、會疲累、憂傷時會流淚、事奉後需要找可住宿之處，這是全然人性的意義。耶穌住在人的中間卅三年之久，祂傳講天國的福音，為人醫病、趕鬼，使人得飽足、得安息，祂擔當人的憂患、背負人的痛苦，祂不辭勞苦的深耕這片禾場、這塊土地。v.14說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

耶穌奉了天父之命來到世上，為的是要將父神豐富的本質充充滿滿的展現出來，使人能夠透過祂所教導的真理，得以更深的認識天父的信實、公義和聖潔；也透過祂所施予的恩典得享天父的慈愛、憐憫和恩惠。人透過「道」成肉身的本體－耶穌的生命與服事，能夠更清楚、更真實、更深入的認識與體會天父上帝本質的豐富和對人心意的美善。

然而，耶穌「住」在人的中間，這個「住」的原意有支搭帳棚之意，這帳棚不但是顯明了「會幕」的深意，主耶穌以自身為榜樣，讓人看見「神的帳幕在人間」（啟廿一3）的豐富與落實外；另一方面，支搭帳棚也有暫時寄居、不會久留之意的傳達，就像人去露營支搭帳棚，住上幾天就會回家一樣。這使我們知道「道」成了肉身來到世上居住，是一個短暫性的任務；祂原是屬天的，所以當工作完成之時，祂還是要回到父神那裏去的。

三、 子領眾子歸向父(12~13)

耶穌被天父差派來到世上生活，除了是要將天父的豐盛與榮耀顯給人看以外，祂降世為人最重要的目的，是要完成天父交託給祂的使命－救贖。祂降世就是為了要走向十架，被釘死，付上生命的代價代贖人的罪，並且復活，使人得以稱義、得以回到父神的面前。這個救贖是對著一切生在世上的人所做的。v.12~13說「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」也就是說，人若相信耶穌被釘十架是為我們的罪，死是付上了贖價將我們贖回，祂的復活也是使我們得稱為義的根基，那麼凡接待祂(接受祂)、信祂名的人，祂就賜給這樣的人權柄，能夠成為神的兒女，與祂有相同的身分，而這等人的生命也就會有極大改變，因為不再是屬血氣、屬情慾、屬人意的生命，乃是有神的生命在他的裡面，有更新、屬天的生命在相信者的裡面。

聖經上所說的「這等人」，所指的就是你和我，也就是基督徒－原意有「小基督」之意。所謂「基督徒」，就是人看見你和我，就如同看見了耶穌一般，因為我們因著信得著了主的救恩，這救恩不但是讓我們能夠回到父神的面前，再次恢復神兒女尊貴的身分外，同時也因著聖靈的工作－重生，使我們能夠脫離罪惡的綑綁、老我的枷鎖，經歷在神的裡面靈裡復活的恩典，使我們再一次的擁有屬天、屬靈的生命，能夠在這樣的生命中，學習親近神、事奉天父。

然而，天父對我們這些屬祂兒女的心意不只是停在這裡，祂的心意是要像當初差派「道」一樣，將我們這一群屬神的孩子差往世界去生活、去工作，並且透過我們的生活、家庭、工作與事奉，充充滿滿的將神的恩典與真理顯給世人看，讓世人能夠透過我們生活的點點滴滴來認識這位真神。我們的言行舉止、待人接物，面對壓力與迫害的態度，遭遇患難與艱難的生命展現，都在在是他們願意嘗試生命扭轉的關鍵因素，而天父也期盼我們，為了世人生命得救的緣故，甘願捨下自己，不但是老我的生命，更甚是願意為他們，捨了我們真實肉身的生命，就像基督為我們捨了自己一樣。這是道成肉身:宣教最大的意義。

「道成肉身」不只是耶穌當年的顯明，「道成肉身」也是神在現今對我們的呼召與差派，為的是要讓世人能夠透過我們，認識我們在天上的父，這是神兒女見證傳福音的身分。今天，我們要作怎麼樣的孩子？是作一個能夠彰顯父母尊榮的孩子？還是一個讓父母蒙羞受辱的孩子？求神幫助我們，能作一個彰顯父母豐盛與榮耀的孩子，願許多人都能透過我們的生活與生命，我們的所言所行，不但是認識，更是願意相信、歸向與委身於我們在天上的父與主耶穌基督，求神加添給我們力量與恩典，使我們能夠完成了祂所託付的使命，直到我們見祂面的日子。