有人講畢業，也是一個開始；你們經過在校幾年的學習告了一段落，稍後要受到董事的差派，進到主帶領你們去的禾場。這是一小步，但你們的身分有很大的改變，就學的時候人家稱你們為神學生，在學校的保護傘之下幫助你們成長，從今以後，人要稱你們為「主的工人」，這是一個非常榮耀尊貴的身分。保羅對提摩太的勸勉是，你當竭力得蒙神的喜悅，要作無愧的工人，按照正意分解真理的道；這個身分非常榮耀，我特別選這個題目作為給畢業生的勉勵。雖然這是榮耀尊貴的身分，相對地，我們也有很大的使命與挑戰。因著新冠疫情之故，最近去到大教會講道，人數都變得很少，只有服事人員在場，大部分人都在線上觀看。所以，我特別挑選這段經文希望勉勵畢業生，如何在這樣的挑戰、艱難的環境中作主無愧的工人。

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保羅在寫這封信的時候，基督教的處境其實十分艱難，大部分是政治方面的壓力；但除了外在因素，保羅在這段經文中也提到內部異端邪說的困難。v17提到兩個名字─許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事情已經過了，敗壞了好多人的信心；不僅有異端邪說，同時也有很多信徒離開了保羅和教會。提後一15，「凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的」，他也提到了兩位同工的名字，腓吉路和黑摩其尼。情況看來不好，但仍有忠心主道，熱心幫助照顧主僕人的家庭，保羅特別提到一位阿尼色弗，他不以保羅的鎖鏈為恥。在了解保羅身處這樣的處境之後回到提後二1，當然我們看到保羅與提摩太的屬靈關係，如果回到使徒行傳就可見他如何提攜，帶著這位年輕同工一起宣教，幫助他成為教會領袖；兩人的關係正是屬靈上的父母與兒女。

這句話原文中有兩個字，是中文聖經沒有翻譯的，這兩個字放在句首：「你，所以……」，這是一種加強語氣的連接詞，用意在讓提摩太收到這封信時注意前後文。前面才剛提到很多離開的人，但也提到一個忠心的家庭，他要提摩太學習好榜樣；不僅要他在艱難的處境剛強起來，而且提供他得勝得力的秘訣。保羅強調要在「基督耶穌的恩典上剛強起來」，這個詞句在原文可以有兩個意思，一個是方法，另一個是領域，所以這裡指著你要靠祂的方法領受恩典，另一個意思就是在主基督耶穌恩典的範圍中，你才可以剛強起來。這個剛強不是靠自己，或提醒自己要剛強，而是有外力的加入，原文的剛強屬被動語氣的動詞，是被加給力量，從外頭獲得的剛強，並且用現在式的方式表達，也就是持續不斷，面對將來傳道的環境，你要持續不斷在主基督耶穌的恩典剛強起來。我們傳道人不是靠自己的力量來服事主，正如聖經所說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠耶和華的靈方能成事！就如耶穌要門徒等候在耶路撒冷領受聖靈的能力，才能夠從耶路撒冷直到地極作主的見證。我們要常常在主的裡頭，正如耶穌對門徒的勉勵，葡萄樹的枝子要連在葡萄樹上才能結果子，只要我們緊緊與主連結，天天生活在與主連結的生活中，從主那裡獲得力量，就能夠像保羅一樣宣告，「靠著那加給我力量的，我凡事都能作。」

那麼，主的工人到底要做些什麼工作？什麼是我們主要的任務？保羅勸他，v2「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」作主工人最重要的任務是一個傳道的任務，保羅的提醒在這裡除了務要傳道，還要確認你傳道的純正性。這個福音不是私底下相授的，就如第一世紀的諾斯底派是私底下的，不是公開的；我們的福音是奧秘，但不是秘密，是可以公開講論與檢驗，是不是主所交給門徒們的聖道。所以保羅在這裡提醒他要作無愧的工人，按照正意分解神的道，不是傳自己的道，而是傳在許多見證人面前我所教訓的，就是所領受的純正福音。而且不是單單你傳，還要注意屬靈工作的傳承；一代一代的要把這個棒子交出去！

1975年我讀神學院，1978年從浸神畢業，一下子我已離開了主要的服事工場；時間過得好快，你們才剛剛畢業，我就來交代你們這件事情，這也是保羅對提摩太的交代！你在服事的工場一定要注意傳承的工作，不僅僅是將來可以接你棒的傳承，還要注意到一起服事的同工，也許有些是長老、執事、輔導、主日學老師，都會一代代需要有傳承，但如果沒有事先準備該怎麼傳承呢？所以保羅說，不是只有傳承的工作，那個你傳承的人也要跟你一樣再傳承給別人，這就是一代代一棒棒，如同奧林匹克比賽開始前都要傳聖火，要把福音的火炬一棒棒傳下去。貴校是門訓，很清楚知道就是要做門徒訓練，其實這跟主耶穌託付我們的大使命非常相襯，他不是告訴我們去使萬民作我的信徒，而是去使萬民作主的門徒，這是大使命中的核心主題、價值、方向與工作！在安提阿有人稱那一群人為基督徒，但仔細去看是門徒跟隨主，別人稱他們為基督徒。現在大部分都說信了耶穌就叫基督徒，所以如果我問「你是不是信徒？是的我信主，那你是不是門徒？呃，我還沒上過課，不知道算不算門徒？」其實不是如此，我們要成為主的門徒，是遵照主的方式來過信仰生活到一個地步，別人說這就是主基督耶穌的門徒，所以叫作基督徒。為了達成此目的，大使命中提了三件事要做：你要去，要有人信道就要有人傳道，要信道就要聽道，所以要去；信了主以後，要用父子聖靈的名給他們施洗，這不單單是個禮儀，是要把信主的人帶入成長的處境，這就是加入主的教會，在基督身體中成為一個肢體，然後用第三個步驟，用主的教訓教導他們。不僅教導他們，還要他們遵行，不單是學習，而是能把主的道活出來，活出我們所信所傳的。這就是你們的任務，要把主的聖道，純全的主的聖道完整的傳出去。周聯華牧師曾對這一段經文用一個比喻，左手拿的東西傳給右手交給一個人，完全沒有增減，也就是完整交給別人！

當我們在做傳承的工作，千萬不可把標準降低，因為維持標準很多人就退卻了，但如果用低標準對待這些退卻的人，那麼一代代衰弱的現象就會產生。假如第一代對第二代八十分就通過，第二代對第三代也是八十分，也就是說到第三代就是64%，第四代就只有百分之五十幾，就低於60分了，倘若繼續下去就會非常困難。現在很多人談到「信二代」—信仰的第二代，第一代很熱誠，那第二代呢？我們對第二代不可放水，仍要百分百作主耶穌的門徒。這個工作並不容易，所以保羅在這幾句簡短的經文中用三個圖畫，來給同工提摩太勉勵，他沒有說我給你的是一條易路，服事主的道路是艱難的道路。你們要畢業了，我沒有告訴你們從此以後一帆風順，因為從現在開始是人生另一個階段。或許因為服事，你要更能跟主一同體驗苦難，主曾經為我們受的苦難，我們或許嚐到一點……保羅在給哥林多教會的書信提到自己如何為主受苦，並且要同工不要畏懼苦難，如果你要來作主的工就要付上代價！

這裡保羅提到三個圖像，一個是耶穌基督的精兵，再來是運動場上的運動員，還有一個是勞力的農夫。這三種身分都很專業：軍人、不是業餘的運動員，還有全力的農夫，這三種專業都有一個共同點，他們的歷程都和辛苦有關。一位軍人的榮耀不是穿著軍服從閱兵台前走過，而是在他的陣地與戰場中，唯有受過嚴格訓練的軍人才可以承擔此重任；所以保羅在這裡勸他年輕的同工要像基督耶穌的精兵能夠站穩，在困難的環境中不退卻。運動員不能只看他光鮮亮麗的領取金銀牌那一剎那的榮耀，背後不知有多少練習與辛酸，有的人就是為了那塊獎牌，從小不知要付上多少辛苦的練習！現在的奧林匹克大賽有項規定，這些運動員比賽之前要宣誓自己在所屬區域，為此項目練習至少十個月以上始可參賽！農夫更不用說，在大家的印象中一直被歸類在辛苦的工作類別內，所以保羅用這三個圖像來告訴他的同工提摩太，你要像基督耶穌的精兵，也要像運動場上的運動員，竭力訓練自己成為合格的工人，還有要像勞力的農夫。這個過程會有很多辛酸，有的苦難可能從工作來，可能從個人的經歷來，都會對你大有幫助。

我1978年從神學院畢業回到台南，浸信會有一間大學中心在成大正對面，叫做恩慈堂，是我的母會。我是成大畢業的，在那裏信主蒙召，再到神學院讀書，畢業後回到母會。服事兩年於1980年4月13按牧，也是在去到恩慈堂時，神給我第一個孩子，1979年出生。大家知道，嬰兒前六個月吃母奶會特別被保護，比較不會生病，六個月後有次發燒，我們以為是普通感冒前往就診，但吃藥屢不見效，最後到了當時的逢甲醫院，也就是現在的奇美醫院。醫生看了之後發現孩子的白血球竟然高達三萬多，建議我們前往台北的大醫院。到了台北，很多之前的老師相當關心我們，當時很多宣教士在安息日會的醫院，就是現在的台安醫院。那裏有個小兒科，我們勉強住在那裏，但那裏採西式做法，小孩抽血時父母不得在場，被抱走後布簾一拉，肯定在裡面驚嚇大哭，父母就算想安慰也只能在外聽孩子受苦。內人和我初為父母，在外不捨的直掉眼淚。在這之後，我們發現也有其他孩子要住院，也受到相同的待遇，而等候在外的父母一個個都難過不已，這時候內人和我就會過去安慰他們說，這只是個過程而已，這裡的醫生護士都很厲害，一下就過了。正因為我經歷過，所以可以安慰同受相同苦難的人。保羅也講過同樣的話，正是因為受過苦難才可以去安慰受同樣苦難的人，而當我們受苦時，不是我們在受苦，「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」，我愈在軟弱苦難中，主的恩典益發豐富。人在太順利之中往往感受不到恩典，但是苦難的經歷會使你體會更多，對主的體驗也更深刻。保羅在這裡用三個圖像勉勵他的同工要跟他一樣，為著主的福音要同受苦難，不要退卻，苦難是對我們的祝福，讓我們經歷神的恩典是何等長闊高深！所以保羅說，主的恩典是夠我們用的！

這段經文內，我還要特別提醒諸位，服事主的過程應當以討主的喜悅為服事的動機。經文提到作耶穌基督精兵的人不要讓世務纏身，但是作傳道人跟其他人一樣要先做人嘛，跟一般人的生活是沒兩樣；世務纏身在這裡是指特定某件事情，讓你花了更多的時間與精力，以至於無法作主要的工作；假如一位軍人無法常在主要的職責上就無法盡責，保羅說要專心討召你的人的喜悅。我們的主責不是要討人的喜悅，而是從心裡要來討主的喜悅，所以我們要檢驗自己的生活，是否有哪一項叫我偏離了服事的主要呼召。使徒們都曾有相同的考量，例如供給飲食之時需要別的同工幫忙，好專心以祈禱、傳道的事為念。

第二是一位好的運動員一定要守規矩，假如不守規矩就被判出局，例如有沒打禁藥，如果有就要撤銷獎牌！運動場上有規矩，服事主的教會也有規矩。最近學到一名詞─生命體、結構體(組織結構)，很多時候我們會把教會視為一生命體，卻認為世上的組織體不屬靈，然而沒有這個結構，組織就無法運作，例如神學院有董事、教職員和學生，這當中的運作都是有規矩。正如保羅說在教會內凡事按著規矩而行，這是幫助我們服事是做對的事，也使過程有效率，所以規矩是必要的！這裡特別提醒畢業生們去到服事工場要尊重人的規矩，不要說我是主的僕人，我不守這些，而是既是主的僕人，又是教會的同工，一定要守這些規矩。倘若它們有問題，也要與眾弟兄姊妹、同工一起尋求主的帶領，跟他們一起成長、一起調整，不要企圖讓自己成為一個大力推動者，想要大有作為、大力改革。我勸諸位一定要守規矩，然後在過程中更新改變。

最後要提到農夫，它和軍人、運動員都不一樣。一位軍人打了勝仗，走在凱旋門之前有多少人為之歡呼，一位運動員拿了金牌，全世界有多少人為之鼓掌，就是為了那一刻很多人願意擺上！但農夫不是這樣，有哪個農夫下田之前，眾人夾道為之鼓掌呢？或是回家之時，大家鼓掌以慰勞他的辛勞？沒有！不論天氣冷暖晴雨，農夫按時工作，因為他有一個目標，耕耘要有結果，不是為別人的掌聲而去耕田，而是把一切結果交託於主，討祂的喜悅；所以不管有沒有人看見，你就是殷勤工作，只有一個目的，那就是所結的果子可以交託於主、榮耀主名。

我將這段經文作為即將畢業的八位同學的勉勵，主給我們的身分─主的工人，是何等尊貴榮耀，所以保羅要提摩太思想、領悟。你們在神學院三至四年，不同的老師與課程整合你們，這些東西如果你最後只當成知識，將來對你的幫助有限。你們要去思想如何把這些知識統合在一起，使之成為個人的領悟，能夠在服事工場順利運用。這是保羅對他同工的勉勵，也成為我們的勉勵，讓我們竭力追求得蒙神的喜悅，做無愧的工人。